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      【中國社會科學網】深化蘇北地域文化研究——訪江蘇師范大學漢文化研究院院長朱存明

      來源:宣傳部作者:時間:2020-10-30瀏覽:803設置

        中國社會科學報報道對我校朱存明教授的專訪,報道內容如下:

      深化蘇北地域文化研究

      ——訪江蘇師范大學漢文化研究院院長朱存明

        以地域為界做文化選題,能夠鮮明地展現和突出地域文化的特征與特色,如物質的地理生態、文化遺存,非物質的風物民俗、飲食習慣、語言、傳統等,但也不可避免地存在地域界線、文化內涵和外延不明晰等問題。近年來,學術理論界和文化宣傳部門多以楚漢文化定義涉及江蘇北部廣大地區的地域文化類型名稱。由于言及這一地域文化時,人們所處的時間背景、話語前提和地域設定不同,也存在一些不同觀點,因此該區域的文化又被稱為徐淮文化、徐州漢文化、兩漢文化等。這反映了學界對這一區域文化內涵的不同理解。圍繞近年來相關研究狀況,記者就如何更為科學地界定這一區域文化及如何進一步推動這一區域文化的創造性轉化和創新性發展等話題,采訪了江蘇師范大學漢文化研究院院長朱存明。

      朱存明認為,從楚漢文化到徐淮文化再到兩漢文化,學術界在長期討論的基礎上,逐漸明晰了蘇北地域文化的內涵、外延、較為規范的稱呼,以及未來發展方向。開展江蘇北部地區的地域文化研究,有助于當地文化產業發展和蘇北城市精神建設。未來要依托相關歷史文化遺存、文獻資料等,進一步加大對楚漢文化的研究與支持力度,將優秀文化傳統與現代生活相結合,把中華民族優秀傳統文化精神落到實處。

      楚漢文化或兩漢文化

        《中國社會科學報》:您認為應如何從概念上界定蘇北地域文化?

        朱存明:關于這個問題,已經有學者做過一些工作。例如,編輯出版了《江蘇地域文化通論》《江蘇通史》《楚漢文化概觀》《徐州歷史文化溯源》等著作。20世紀80年代,徐州市委編有《徐州歷史文化叢書》。江蘇師范大學曾多次召開兩漢文化研究學術會議,成立兩漢文化研究會,組織編寫《漢文化研究論叢》《兩漢文化研究》等叢刊。

        有學者認為,蘇北地區的地域文化應稱為楚漢文化。需要說明的是,這里的楚并非指現代人一般意義上理解的荊楚,而主要是指西楚。《史記·項羽本紀》記載,項羽自名為“西楚霸王,王九郡,都彭城”;在《史記·貨殖列傳》中,司馬遷概述了西楚、南楚、東楚的地理范圍及風俗特點。西楚是一個與南楚、東楚相對的概念,盡管此三楚并不是同一時期的劃分。此外,西漢分封在徐州的王國也稱為楚,這里作為西漢楚王國的都城經歷了十二代楚王的統治。徐州地域文化初期確實包含楚文化因素。我通過對漢畫像的研究發現,徐州的許多漢畫像都表現出楚文化的特征,如鳳鳥崇拜、載歌載舞等畫像都與楚文化有關。楚文化中的宗教信仰、民俗文化、藝術形式等對漢文化的形成發揮了重要作用。從整個歷史脈絡來看,漢文化繼承了中國炎黃文化的基因,如周文化的禮樂精神、秦文化的政治體制和統一性,以及楚文化的文學與藝術的浪漫主義精神。如果從秦到漢朝的斷代區域文化視角來看,此地的地域文化可以稱為楚漢文化。

        還有一些學者稱這一地區的地域文化為徐淮文化。根據《尚書·禹貢》的記載,上古時期洪水橫流,不辨區域,大禹治水以后將天下劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。現在的蘇北地區分別屬于上古時期的徐州和揚州。蘇北蘇南之間還有一條淮河。徐州,簡稱“徐”,古稱彭城。《尚書·禹貢》又載:“海、岱及淮惟徐州。”因此,江蘇蘇北地區的地域文化也可以稱為徐淮文化。

        近年來,也有人認為,以徐州文化為中心的蘇北地域文化為兩漢文化。公元前209年,秦末農民起義爆發,劉邦在楚故地沛縣起兵,后經楚漢之爭建立漢朝。漢朝分為西漢和東漢,享國400余年,為古代中國統一和中華民族形成發揮了奠基作用。因此,有一批學者認為徐州是兩漢文化的發源地。但這并不是說兩漢400余年都與徐州有重大關系。在建立漢王朝,形成統一性的政治、文化體制,特別是民族統一性的精神上,劉邦在徐州建立的軍事集團、族群和他們的語言、文字、圖畫等都發揮了重要作用。劉邦建立漢朝后,定都長安(今陜西西安),使古徐州漢文化西遷,進而影響全國,最終形成漢文化。

        總而言之,無論是以歷史朝代命名,還是用地理區域命名,都代表了命名者的文化觀念及他們對該地域文化的認識。在我看來,可以用楚漢文化或兩漢文化來指稱以徐州為中心的蘇北地域文化。

       

        《中國社會科學報》:在述說蘇北地域文化時,您更傾向于用兩漢文化這一稱謂,以突出這一地域文化的漢文化特征。這些特征體現在哪些方面?

        朱存明:我傾向用兩漢文化描述蘇北地域文化,具體可以用三個概念進行概括。一是漢之源,指徐州是漢文化的發源地。正是漢王朝開辟的400余年歷史基業,奠定了漢文化基礎。漢文化名稱起源于漢朝,為此命名的代表人物是漢高祖劉邦。歷史上有劉邦是豐生沛養之說,因此稱徐州是漢之源。二是漢之風,風是指風俗。歷史文化積淀不可忽視,民族有自身印記,傳承民族精神,要“舞動漢風”,即從漢民族形成的風俗、風貌、風情中挖掘出與漢民族精神家園,以及與現實生活息息相關的內容,并將其發揚。三是漢之韻,即漢文化在文學、藝術、精神領域的內容與形式。如漢畫、漢字、漢詩、漢賦、漢代樂舞百戲等呈現出來的美學意蘊。

      以文化促地方發展

      《中國社會科學報》:如何看待楚漢文化在漢文化形成和發展中的地位與價值?

        朱存明:楚漢文化或說徐州漢文化在漢文化發展中奠定了具有統一性的民族精神基礎。漢文化形成于漢代,但是大的文化傳統、文化基因,可以上溯至華夏文化,并流傳在幾千年中華文明的文脈中。由劉邦建立的漢朝在政治體制上繼承了秦始皇時期的郡縣制,又加上了分封制,但仍是中央集權體制。在文化精神上承襲了夏商周禮樂文化精神和先秦諸子文化智慧。在漢元帝時,劉向、劉歆父子是在儒學作為經學而一統天下之后,又重新研究和整理了諸子百家著作。

        楚漢文化是漢文化的核心內容之一。首先,楚漢文化包含了漢民族民族信仰的雛形,即人是宇宙的一部分,必須尊崇天地大道才能生存。其次,道家思想與儒家學說對漢文化產生了深刻影響。幾千年來,中國人提倡禮樂文明,以仁為本,重視道德,修身養性,講究倫理。

       

        《中國社會科學報》:作為蘇北地域文化的核心,徐州漢文化近年來的發展狀況如何?

        朱存明:漢文化的精神在現代社會也發揮著引領作用。徐州市委市政府一直注重用漢文化帶動地方經濟社會文化的發展,并在這方面做了很多工作。例如,打造漢文化旅游節,建設漢文化景區,在城市建設中注入漢文化元素;建立漢文化景區博物館、徐州漢畫像石藝術館等,把文物或文化遺產融入文化傳播、文化發展、文化產業等各個方面;出版《徐州簡史》《漢學大系》叢書等;資助漢文化相關的考古事業,出版考古相關著作,如《徐州文物考古文集》《徐州漢墓與漢代社會研究》;召開徐州漢玉、漢墓、兵馬俑、漢畫像等議題的國際國內會議;組織了一批學者或藝術家創作相關的文藝作品。

      持續推進學術理論研究

        《中國社會科學報》:近年來,關于徐州地域文化的著作、文章非常多見,相關研究日漸拓展和深化。請您結合江蘇師范大學漢文化研究院的相關工作,談一談近年來關于徐州地域文化相關研究的總體狀況和進展?

        朱存明:江蘇師范大學坐落在徐州,一貫重視徐州地方文化、蘇北地域文化和漢文化研究與傳承,并在2006年成立了漢文化研究院。2010年,該研究院成為江蘇省高校哲學社會科學重點研究基地。研究院的研究理念是“頂天立地”,這也是我一直秉持的理念。

        “頂天”是學術研究要走在學術前沿,出新成果新理念,如厘清漢文化的內涵特征、發展歷程及其對當下文化發展的意義。2014年,我獲批國家社科基金重大招標項目“《漢學大系》編纂及海外傳播研究”,計劃編寫100—200部漢文化研究著作,厘清漢文化研究的相關問題。目前該項目課題組已出版《新漢學的學術再造》《器物圖像與漢代信仰》《漢畫像胡人圖像研究》《中國史前神話意象》《東漢佛教入華的圖像學研究》等20余部著作。2018年《漢學大系》成果中有兩部著作獲得省部級獎項二等獎,2019年該項目獲得國家重大招標課題滾動資助。

        “立地”是指腳踏實地,研究課題要為國家、為社會、為地方文化發展服務。近年來,江蘇師范大學漢文化研究院參與了江蘇省地域文化、徐州市文化發展決策咨詢,在文化觀念提升、具體項目運作和文化產業布局等方面提供了一些意見和建議。例如,參與徐州漢文化景區、龜山漢墓改造、豐縣恢復漢皇祖陵等項目的論證,為徐州大力開發漢文化資源,打造漢文化體系貢獻力量。研究院在教學方面開展了漢文化進課堂活動,如為中小學編寫漢文化教材,引導師生結合具體文物、文獻講授漢文化,從而增強中小學學生的民族認同感和愛國熱情;開展漢文化講座,參加各種培訓班等,助力漢文化傳播。

        江蘇師范大學近年來舉行了漢式畢業典禮,以穿漢服、奏漢樂、行漢代的禮儀賦予畢業典禮更深厚的文化內涵。根據馬王堆帛書記載內容創編了中華五禽操,助力漢文化回歸現實生活。在更廣泛的范圍內,徐州及周邊地區高校還開展了漢文化進課堂活動,課程互通、學分互認,促進漢文化的教學發展。

       

        《中國社會科學報》:您認為進一步深化相關學術理論研究的路徑和方向有哪些?

        朱存明:我們寫漢字、說漢語、講漢學、揚漢魂,受益的是整個民族、國家及社會。深入闡釋和研究徐州地方文化、蘇北地域文化和漢文化,對樹立高度的文化自信、推進經濟社會發展具有重要意義。

        深入推進蘇北地域文化研究,首先,要將地域文化研究與國家文化戰略相結合。其次,國家、省、市各層面要加大對地域文化研究的投入,引進研究人才,并給予優厚的待遇,讓他們有能力有決心開展漢文化研究。再次,加大學術研究力度,如劉邦的政治思想和哲學基礎、漢賦包含的文化精神、漢畫像反映的漢文化精神、漢代陵墓制度等,都是值得關注的課題。最后,從文化教育和文化產業入手,將漢文化精神回歸日常生活,如在生活器物中注入民族符號,把文化精神轉化為文化發展的力量。記者吳楠 王廣祿

      報道網址鏈接:

      http://www.cssn.cn/wx/wx_hdht/202010/t20201030_5208214.shtml

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